Mario Rodriguez Cobos - Sîlo, founder a Tevgera Mirovan a 6 Jan 1938 - 16 Îlon 2010

- argentina Mendoza | September 17 2010 17: 28

Di Psicología de, pirtûka herî dawî ya Silo (Ulrica Ediciones, Rosario, Arjantîn, 2006), weşanek di sêy-sê peyvan de nivîskarê "biografîk" dide.

Ev çîrok bi heman rengê Sîlo di helwesta ku ji nû ve hate veşartî hatibû şandin: "Hûn qet bi şîrovekî bi biyografîk bi destê nivîskarê ku nîv-rû rû derxistin çêkiriye. Îcar em çi jêr rave dê sort of referansa biyografîk bê ruxset de di bin berpirsyariya me û daxwaza ew e ku hin agahiyên ku bi şexs û xebata ev mirovê ku tê axaftin hatiye nivîsandin û li ser hemû nêzîkî mijarên bêyî xwe ne.

Di 1999, di Belavokeke ku mafê The Ramanê ya Silo, binivîse: derdora Silo de yekta ne ji ramanên xwe kir ku, qebûl kirin an ne, zelal in û xwedî gotarekî baş-birêkûpêk û bê ne. Bêguman, yek ji sedemên ku ji hêla xerîb û her kesî xemgîn in, di çar faktoran de derdikeve holê û astengiyê de digerin. Faktorên din: 1. Dewleta derûnî ya îstîxbaratê, rêberê leşkerî û sivîl û 2. helwesta medyaya herêmî. 3. Gelo Sîlo çi ye ku Sîlo ji serxwebûna hêza û xebata azadiya wî ya serxwebûnê ya wî ye.

Ya yekem ku qedexekirin û şermezarkirina Silo bû, dîktator Juan Carlos Onganía bû. Zextên wî yên herî berdewam bûn José López Rega, berpirsyariya "sê sêyemîn" ji bo polîs û Ramón J. Camps, ziravkarkirina cezayê sûcdar e. Ev xemgîn fêm kir ku Mizgîniya Silo ji bo "neheqiyê" ji bo berjewendiyên wan û pergala tundûtûjî ya wan parastin. Ji ber vê yekê, wan fikrên xwe tengahî kirin, tehdît û êrîşên li hemberî endamên Partiya Tevgera ku bi van fikrên xwe çêkirine tehdît kirin.

Ji aliyê din ve, Silo mirovekî zewacên hêsan û hêsan e, ew nebawer bi hêza hêz û belavbûnê ye. Ew ne mirovek "têkiliyên medyayê" ne. Di dawiyê de, te digo qey, axaftin û nivîsandinê û li ser hemû mijarên bala di mirov de, ku destê xwe an bi xurtî penetrating warê psîkolojiyê, dîn û siyasetê, her tim danasîn metodolojiya "non-şidetê" çalak ji bo guherînê civakî û kesane. Di demeke kurt de, ew berjewendiyên zirarê kiriye, hingî li cîhê xweşand û belavkerên fakrên nerazî kirin. Lê tiştek ji bo Sîstema xemgîniya Sîlo ye, tevî ku ew pêşniyar dike, ew rêber e, rêberê giyanî ye. Kesê ku tevgerê berbiçav dike; Wan ramanên xwe dorpêç bikin û hemî li jorê, pêşerojên paşerojê cuda bidin.

"Bifikirin, herin û herin", helwesta pragmatîk bû. Lê belê ew fikrên bingehîn, ku hebûn û tecrûbeya mirovî tehlîm dike, bi rêbaziya pir cûda gele dike û ji bo rêxistina çalak û pêşveçûnê dilxwazî ​​dide, ev e ku "ji bo kêfxweşkaran" ne.

Tacîz her tim bi heman awayî bi lez: ew hewl da ku detract ji Beşdariyên ji bo xwe, nivîsên xwe û bi gotinên ji bo plagiarize hid, ramanên key wan bikaranîna wan weke sloganên reklaman de jî êşkence ye. Yek ji vê yekê nerazîbûna cîhanê ji ber veşartinê û gotinên wî dilê mirovên hêsan e.

Armanca ku hilweşîn e ew e ku ji heqên cuda yên ku ji desthilatdariya rojê ve hatine çêkirin. Ew bi awayekî nerazîbûn, ya akademîsyenên Rûsyayê yên ku di 1993 de doktoriya rûmetê dagîr kir. Em çawa di 1999 de nivîsî.

Dersa îdeolojiya wî ya nişkêşî, ew li 1981, ji bo bajarên cuda yên li Ewrûpayê, serdana ku di bûyerê de li Hindistanê tevlihev kirin. Ew bûyerên dijwar bûn ku ji bo çarçoveyê de, ji ber ku Silo bi hezaran kesan re li salon û stadiumên vekirî bûn û di nav deverên mezin de, wekî wekî qada Choupaty di Bombay de peyam dan. Ew dizanibû, ewê xwe bi "xweseriya amerîkî ya Rûsyayê ya Amerîkayê" nehejirandin. Piştre, lectures di zanîngehan, navendên çandî û riya giştî de di tevahiya cîhanê de, riya adhesionê ya ku pêşî li mîlyon kesan di welatên 140 de pêk tê de hene.

Di demê de, helwesta çapemeniya girseyî tê guhertin û naskirina saziyên, kesayetiyan û medyayê li Ewrûpayê, li Asyayê û - bêtir timî - di welatê me de tête. Çapemenî astengên tundûtûjî kêm kir û dixwazin ji bo azadiya ramanê ev ramanê. Li 2006, Mizgînî ji bo Aştiya Cîhanê, ku li ser nijadek nukleer a nukleer kir, berbiçav, kolanan û ji bo cara yekem, ekranî, televîzyon û stadyûm. Îro, mîlyon hene ku guhdariya Sîlo û gelek kesan dinêrin ku amade ne ku guhdariya qenc a mirovî ku peyv bi zûtirîn ruhê xweş dike.

Pêşangehên wî yên dawîn li ser çiyayê hebên mezin hatin berdan. Di 1999, ji bo bibîranîna salvegera 30º yên pêşî harangue giştî xwe, hinek çar hezar mirov re çiin ba wî li "Punta de Vacas" cihê ku maye, cihê ku pêşî li ser du sed kes axivî bibihîzin. Di 2004 de hema heft hezar û di 2007 de hejmara hejmara 10 hezar zêde bû. Parkek çêkiriye li wir li wir serdanên mayînde bistîne û ji hêla çapemeniyê ve tê gotin "Watchtower of faith."

Ji 2002, salê ku Silo pêşkêşî Peyama (rizgarkirina kesayetiya her tiştê li pişta piştgiriya civaka civakî) li seranserê cîhanê û Bajarên Bajar Bajar Bajar derdikevin. Ev cihên meditation û veguhestina ruhanî di pênc herduyan de têne çêkirin. Hin ji wan Amerîka Başûr li Parque Punta de Vacas, Manantiales, La Reja, Kohanoff û Caucaia in; Red Bluff in North America; Attigliano û Toledo li Ewrûpayê û dest bi projeyên destpêkirin, Parkên Asya û Efrîqayê.

Navnîşên şexsî ku Sîlo dide dayîn eşkere ye: Navê wî navê Luis Rodríguez Cobos e, 6 di Mendoza de di Çileya 1938 de çêbû. Ew zewacî Ana Cremaschi, bavê Helebê û Federico ye û li bajarên Mendoza di bajarek biçûk (Chacras de Coria) de dimîne. Ew nivîskarek e û çend çend salan, ew tevlî çalakiyên çandiniyê derxistin.

karên sereke weşandin wî ne: Humanize Erdê, Contributions Ramana, The Day of the Winged Lion, Ceribandin Pêshkêshkirin, Universal Root Myths, Tîpên to My Friends, ferheng of New mirovahiyê, Silo ji pêşî û Notes Derûnnasî. Ew her du hejmarên karûbarên xwe yên xwe guherîn. Ev pirtûka di zimanên ziman û zaravayên sereke de wergerandin û weşandin û niha xwendekarên ciwan ên niha, Çep New, mirovparêz, ekolojîst û pacifîst hene. Ji sala 2002, wekî ku em got, Silavên Sîlo Peyama, armanca ruhanî.

Ger em ji bo profîlekê profîlekê, em ê bêjin ku Silo îdeolojologî ya niha ya ramanê ye: Mirovîzma Nû an jî Mirovîzma gerdûnî ya gerdûnî (yan Mirovîzma Sosyalîst e, lê belê ew ew nerazîbûnê red dike); Tevgera sosyal-sosyal-sosyal: Tevgera Şoreşgerî, û gotina ruhanî: Peyama.

Çîroka Silo, di kurt de, pirsgirêkên sereke ku mirov balkêş be.