Rêzgirtin ji Gastón Cornejo Bascopé re

Dr. Gastón Rolando Cornejo Bascopé sibeha 6-ê Çirî çû rehmetê.

Ew di 1933 de li Cochabamba ji dayik bû. Wî zarokatiya xwe li Sacaba derbas kir. Wî dibistana navîn li Colegio La Salle qedand.

Wî li Zanîngeha ileîliyê ya li Santiagoyê Tibê xwend û wekî Cerrah qedand.

Di dema mana xwe ya li Santiago de, wî derfet hebû ku Pablo Neruda û Salvador Allende bibîne.

Tecrubeyên wî yên yekem wekî bijîşk li Yacuiba li Caja Petrolera bûn, paşê wî bi Zanîngeha Patiño re li Zanîngeha Geneva, Swîsre pispor bû.

Gastón Cornejo bijîjk, helbestvan, dîrokzan, milîtanê çep û senatorê MAS (Tevgera ji bo Sosyalîzmê) bû ku wî dû re xwe jê dûr xist, bi bêdengî rexne li rêça ku jê re digotin "Pêvajoya Guherînê ya li Bolîvyayê" girtibû.

Ez tu carî girêdana wî ya bi Marksîzmê venaşêrim, lê heke di pratîkê de hewce be ku meriv wî diyar bike, divê ew wekî evîndarekî Humanîzmê û hawirdorekparêzek çalak were kirin.

Kesek dilşewat, xwedan hesasiyetek mirovî ya extreme, bi çavekî xerab û nêz, rewşenbîrek çalak, xwedan zanyarî li ser welatê xwe Bolîvya, dîrokzanek pîşeyî, hevkarê çapameniya nivîskî ya Cochabamba û nivîskarek bê westan.

Ew endamek çalak ê yekem Hikûmata Evo Morales bû, di nav kiryarên wî yên berbiçav de hevkar in di nivîsandina Destûra Bingehîn a Dewleta Pirrjimar a Bolîvya an de, an danûstandinên têkçûyî digel Hikûmata ileîlî jibo bidestveanîna derketina lihevhatî ya Okyanûsa Pasîfîk .

Diyarkirina Dr. Gastón Cornejo Bascopé ji ber cûrbecûr eniyên ku ew lê tevdigeriyaye, taybetmendiyek ku ew bi van heyberên ronahî re, yên ku ji me re girîng in, parve dike.

Bertolt Brecht got:Mêr hene ku rojekê şer dikin û baş in, yên din hene ku salekê şer dikin û çêtir in, mêr hene ku gelek salan şer dikin û pir baş in, lê hene yên ku jiyanek şer dikin, ewên girîng«

Dema ku ew hîn sax bû, wî gelek xelat ji bo kariyera xweya bijîşkî ya dirêj wekî gastreontorologî, lê di heman demê de wekî nivîskar û dîrokzanek, di nav de ya Fona Tenduristiya Neteweyî, di Tebaxa 2019 de, û cûdahiya Esteban Arce ku ji hêla Konseya Municipalaredariyê ve hatî dayîn, di 14 Septemberlona sala borî.

Bê guman, em dikarin di kûrahî û firehiya wê de di mufredata pir girîng de bimînin, lê ji yên ku mîna wî dixwazin cîhanek li Aştî û şîdet tune, Berjewendiya me di xebata wan a rojane de, di jiyana wan a rojane ya mirovî de ye.

Here li vir mezinahiya wê wekî ku di hezar neynik de were xuyang kirin pirr dibe.

Li her deverê û ji her paşxaneya civakî hevalên wî hebûn; di devê xizmên wî de bû, nêz, mirovî, dilovîn, xerab, piştevan, vekirî, nermik… Kesek awarte!

Em dixwazin wî wek ku wî di gotarê de pênase kiriye, pênase bikin û bi bîr bînin, «Silo«, di malpera Pressenza de di sala 2010 de, ji bo bîranîna Silo piştî mirina wî hate weşandin:

«Carekê di derbarê nasnameya min a wekî sosyalîstek humanîst de pirs hat kirin. Li vir ravekirin e; Mejî û dil Ez girêdayî tevgera sosyalîzmê me lê her gav bi humanîzmê tê dewlemend kirin, hemwelatiyek çep ji pergala afirînerê bazara globalîzebûyî ya şîddet û neheqiyê, nêçîrvanê giyaniyê, binpêkerê Xwezayê di dema postmodernîteyê de nefret dike; naha ez bi zexmî baweriya xwe bi nirxên ku ji hêla Mario Rodríguez Cobos ve hatine ragihandin ve bawer dikim.

Bila her kes peyama wê fêr bibe û pratîkê bike ku bi Aştî, Hêz û Jahiyê tijî bibe!; Ew Jallalla, silava spehî, giyan, ajayu ya ku mirovparêz digihînin hev e.«

Yên ku beşdarî Meşa Cîhanî bûne, wekî rêzgirtinek ji vî kesê mezin re, dixwazin bi bîr bînin ku peyvên ku wî bi eşkereyî pabendbûna xwe bi Meşa Cîhanî ya Yekem a Aştî û Ne-lenceîdetê re ku li ser malpera malperê hatî weşandin eşkere kir. 1ª Adara Cîhanê:

Ji Gastón Cornejo Bascopé, senatorê Bolîvyayê, ji pabendbûna bi Meşa Cîhanî ya Aştî û Nehiştinê re peyama kesane:

Em bi berdewamî radiwestin gelo gengaz e ku meriv di nav mirovan de biratiyek mezintir pêk bîne. Ger ol, bîrdozî, Dewlet, sazûman dikarin pêşengiyek hevpar, pêşeng û gerdûnî ya bindest pêşkêş bikin da ku Cîhanek Mirovî ya Gerdûnî ya li ser rûzemînê pêk bînin.

Qeyran: Di destpêka vê sedsala XNUMX-an de, daxwaza gerdûnî ya hukûmetan ji bo hevgirtin û ewlehiyek pirtir li pêş mezinbûna demografî ya bêkontrol, birçîbûn, nexweşiyên civakî, koçberî û karanîna mirovan, hilweşîna Xwezayê, karesatên xwezayî, eşkere ye. karesata germbûna global, şîdet û gefa leşkerî ya êrişker, baregehên leşkerî yên împaratoriyê, ji nû ve destpêkirina darbeyê ku em îro li Hondurasê tomar dikin ku Chîlî, Bolîvya û welatên şîdetê vedişêre ku xerabiyê pençên xwe yên emperyal lê kir. Cîhanek tev di krîz û şaristaniyê de hate paşxistin.

Tevî pêşkeftina zanîn, zanist, teknolojî, ragihandin, aborî, ekolojî, siyaset û heta exlaq jî, ew di krîzek mayînde de ne. Qeyrana olî ya pêbaweriyê, dogmatîzm, pabendbûna bi avahiyên kevn, berxwedana ji guherîna avahiyê; krîza aborî ya darayî, krîza ekolojîk, krîza demokratîk, krîza exlaqî.

Krîza Dîrokî: Hevgirtina di nav karkeran de bêhêvî, xewnên azadî, wekhevî, biratî, xeyala nîzamek civakî ya adil bêtir veguherî: Tekoşîna çîn, dîktatorî, rûbirûbûn, êşkence, şîdet, windakirin, tawan. Rastdariya otorîterîzmê, şaşiyên zanist-zanistî yên Darwînîzma civakî û nijadî, şerên kolonyalîst ên sedsalên paşîn, bêhêvîbûna Ronakbîriyê, Ierê Cîhanê I û II, şerên heyî ... xuya dike ku her tişt dibe sedema reşbîniyê di derbarê vebijarka etîka cîhanî de.

Modernîteyê hêzên xirab derxist holê. Pêşengiya çanda mirinê. Angoish-tenêtî. Netewe-ramanê Fransî-ronakbîr di eslê xwe de mirov, sîte, girêdanên siyasî dike yek, dihele. Heman ziman hate armanc kirin, heman çîrok. Her tişt di îdeolojiyên dabeşker û biyanîbûyî de, neteweperwerî, şovenîzmên tirsnak dejenere kirin.

Em radigihînin: Bi krîza zanistî, sûcê rêxistî, hilweşîna ekolojîk, germbûna atmosferê; Em radigihînin ku tenduristiya koma mirovî û hawîrdora wê bi me ve girêdayî ye, ka em ji berhevoka zindiyan, mirovan, heywanan û nebatan re rêz bigirin û bila ji parastina avê, hewa û axê re bibin xem ", afirînek ecib a xwezayê.

Erê, cîhanek din a exlaqî tije biratî, bihevre jiyan û aşitî gengaz e! Gengaz e ku meriv pîvanên bingehîn ên ehlaqê bibîne ku kiryarên exlaqî yên kesayetiyek transcendent a gerdûnî biafirîne. Nîzama Gloverî ya Nû ya Hevjiyanê di navbera heyînên xwedan cûrbecûr cûrbecûr, morfolojiya wekhev û îmkanên mezinahiya giyanî da ku li dora zehmetiyên cîhana maddî hevhatinên gengaz bibînin.

Divê tevgereke cîhanî pirên têgihiştin, aştî, lihevhatin, heval û hezkirinê biafirîne. Divê em di civata gerstêrkan de dua û xewn bikin.

Exlaqê Siyasî: Divê hukûmet ji hêla zanyarên xweza û giyan ve werin şîret kirin, da ku nîqaşa ramanên exlaqî bingeha siyaseta li netewe, dever, herêmên wan be ”. Her weha ji hêla antropolog û bioetîkparêzan ve têne şîret kirin da ku tevlêbûn, tehemûl û rêzgirtina ji pirrengî û rûmeta mirovê mirovên hemî çandan re pêkan be.

Çareseriyên tavilê: Pêdivî ye ku meriv têkiliyek di navbera mirovên hemî tebeqeyên civakî de pasîfîze û mirovî bike. Edaleta civakî ya parzemînî û cîhanî pêk bînin. Di nîqaşa aştiyane de, tekoşîna ramanê ya ne-şidet, pêşbaziya çekan derqanûnî, hemî pirsgirêkên exlaqî çareser bikin.

Pêşniyara Postmodern: Fêmkirina di navbera heyînên neteweyên cûda, îdeolojî, olan de bêyî cûdahî girîng e. Hemî pêbendbûnên hemwelatiyan bi pergalên siyasî-civakî re ku rûmeta mirov ji hev dûr dixin qedexe bike. Di gilînameya kolektîf a li dijî şîdetê ya biwext kom bibin Tora agahdariya exlaqî ya gerdûnî û di ser her tiştî re ava bikin: Qenciya qenciyê biçînin!

Adara Cîhanê: Ji ber ku kes ji têkiliya bîrdozî xilas nabe, em azad in ku xweperestî an qenciyê hilbijêrin, li gorî ku em çawa li hember pergalên exlaqî yên cihêreng bersiv didin; ji ber vê yekê girîngiya bingehîn a Meşa Cihana Mezin a ku ji hêla Humanîzma navneteweyî ve hatî organîzekirin, ji bo vê carê di destpêka sedsala nû de, tam dema ku pevçûnên li Bolîvya Me û li welatên bira giran dibin.

Me dest bi meşa cîhanê kir, gav bi gav, laş û giyan, peyamên aşitiyê li seranserê parzemînan û welatan belav kirin heya ku em gihîştin Punta de Vacas li Mendoza Arjantîn li binê Aconcagua ku li hev civiyabû em ê pabendiya nifşên biratî û hezkirinê mor bikin. Her gav SILO, pêxemberê humanîst pê re diçû.

Jallalla! (Aymara) -Kausáchun! (Qhëshwa) -Viva! (Îspanyolî)

Khúyay! -Kusíkuy! Oyahî! -Ja şa bibe! -Munakuy! Evîn! Ji hev hez bikin!

Gaston Cornejo Bascope

SENATOR OF H MV YA SOSYALOCZMIS HUMANST
COCHABAMBA BOLIVIA Çirî 2009

---

---